Programa IV Congreso Historia y practica de las drogas en la ENAH

Miércoles 2 Inauguración 11:00 hrs Director ENAH, Dr. José Luis Vera Coordinadora de la licenciatura de Etnohistoria, Lilia Isabel López Farfán Director de Biblioteca Cannábica, Carlos Zamudio Angles Héctor Joel Anaya Segura, Comité Organizador del 4 Congreso 11:30 hrs Conferencia Magistral de apertura Chamanismo entre Nahuas y Mayas Mercedes de la Garza Modera: Ricardo Sala 13:00 hrs Descanso 14:00 hrs Curso-taller La historia sistémica de las drogas Karina Malpica Modera: Mindsurf 16:00-17:30 hrs Mesa 1. Arqueología Raquel Pérez. ENAH Uso de las drogas: importancia en la visión cosmológica náhuatl Olmo Canales. ENAH Evidencias arqueológicas e históricas del uso de psicoactivos en Chalcatzingo, Morelos, México José Genis. ENAH Lourdes Calvo Páez. ENAH El Toloache. Etnohistoria, etnobotánica y farmacología Modera: Aldo Contró López 17:30- 19:00 hrs Mesa 2. Etnohistoria Daniela Sánchez Aroche. Estudios Mesoamericanos Con el diablo adentro. El balche en los contextos idolátricos mayas yucatecos. una revisión etnohistórica. Vladimir Martínez. ENAH Las plantas de las brujas: de la tradición mágica a las prácticas diabólicas. Juan Pablo García Vallejo. UNAM La invención de la mariguana. Nidia Olvera. CIESAS Drogas y contracultura. La re-prohibición de las plantas sagradas en México Modera: Héctor Anaya 19:00 hrs Presentación del Cuaderno Cupihd #7 Jueves 3 de abril 10:30 hrs Mesa 3. Usos terapéuticos Daniel Ramos Gómez. FES Iztacala Prescripción médica de cannabis basada en evidencias para la reducción de daño a la salud Gabriel Estrada. Terapeuta “A la voz de la hojita es la sanación de la virgencita” Brun González. Espolea Iboga e Ibogaína: Redescubrimiento como tratamiento para dependencias o adicciones Modera: Miguel Ángel Adame Cerón 12:15 hrs Conferencia Magistral Reducción de riesgos y daños en el uso de plantas sagradas Humberto Brocca. Modera: Claudia Rodón Fonte 13:30 hrs Descanso 14:00 hrs Taller Reducción de riesgo y daño Imparte: Claudia Rodón Fonte. 16:20 hrs Conferencia Magistral La cannabis y sus propiedades farmacológicas en la medicina humana. Gady Zabicky Modera: Leopoldo Rivera 17:15- 19:00 Alternativas de uso 1 Montserrat Vargas. FES-ARAGON Representaciones sociales del uso de cannabis en mujeres. Sendey Sánchez Bello. UNAM La sed de vid: del cultivo de la uva al pensamiento trágico. Cristobal Dañobeitia. UAEMOR Percepción-imaginación- alucinación. Naturaleza de la cognición. Ginna Lizeth Beltrán Pérez y Lady Dian Montoya Ocampo. Usos, prácticas y territorios de la cannabis en el contexto universitario colombiano. Modera: Tania Pamela Chávez Águila 19:00 hrs El argot de las drogas. Arturo Ortiz. INPRF, IAPA Presentación del video: El Mero, mero: San Judas Tadeo. Seisyc, Arturo Ortiz, Eduardo Zafra y Horacio Montoya Viernes 4 de abril 10:30- 12:00 hrs Mesa 5. Usos Rituales Gabriel Amezcua.ENAH Moléculas Sagradas: Ritualización, simbolismo y significación en el consumo de psicotrópicos. Giovanni Caamal. Estudios mesoamericanos La plantas “sagradas” en el ritual de “petición de lluvias” entre los mayas Yucatán. Elías Quero Herrera. Universidad Veracruzana La reafirmación del imaginario social a través de uso de enteógenos. Juan Alfonso Méndez Zavala. Ciencias Cognitivas La modulación del estado de conciencia en rituales con empleo de plantas psicoactivas: el caso del Peyote y los Hongos psilocybe. Modera: Eduardo Zafra Mora 12:15 hrs Mesa 6. Economía y Turismo Guadalupe García Economía de las plantas sagradas Ulises Valiente. CINESTAV Oaxaca Rosita del cacao (Quararibea funebris), “patrimonio inmaterial en el consumo de chocolate”. Citlalli Rodríguez. Estudios Mesoamericanos Pluralidad de usos: el caso de las plantas de poder en Huautla de Jiménez, Oaxaca. Modera: Rebeca Calzada 13:00 Proyección del video documental Yo Peyote del Director Carlos Matiella. 14:00- 16:00 hrs Mesa 7. Alternativas de uso 2 Brenda Pérez. UNAM La regulación de las plantas sagradas en Bolivia: Hoja de Coca y la planta cannabis. Alejandra Rosales, Juan C. González, José-Luis Díaz. UAEMOR Calea zacatechichi y adivinaciones: reflexiones de acuerdo a las teorías contemporáneas de los sueños. Susana Guzmán. Cinvestav, Zacatenco Plantas sagradas y configuración de la realidad: una hipótesis sobre los alcaloides y la sinestesia. Marisol Vargas. ENAH Mujeres consumidoras, una perspectiva de género para el análisis. Modera: Guadalupe Ramírez Ramos 16:20 hrs Conferencia Magistral de clausura Plantas sagradas: entre el engaño diabólico y la incomprensión cultural. Julio Glockner Modera: Carlos Zamudio 17:30 hrs Festival “Después de la primavera cannábica” Mónica Gameros Luzvela Skatofilia Sopa de Garrón *Premiación del concurso de foto Las Sirenas del Son Clausura por parte del comité organizador Mas Info:

La intolerancia es producto de la ignorancia Juan Pablo García Vallejo

Nota critica añadida de Juan Pablo García Vallejo La into0lerancia es producto de la ignorancia *Adicciones no gracias, prefiero la economía de las sensaciones. ++La droga no es un monstruo, es simplemente una relación social. ***La lección del Narco: saber que la sociedad puede vivir sin Estado autoritario y sus problemas acumulados no resueltos. Ciudad de México a 19 de marzo de 2014.-De los 110 millones de mexicanos y mexicanas, todos desconocen la historia de la marihuana o sea que sus prejuicios, estigmas negativos, condenas morales y leyendas urbanas son producto de que no saben nada y ni quieren saber tampoco nada, prefiriendo seguir considerando el consumo de marihuana como una adicción que e debe ser tratada por el Agenciamiento médico exclusivamente, algo que ya fue superado en otros países. Porque para que la marihuana siga consolidando su despenalización, la mayoría de los mexicanos creen que todavía esta prohibida cuando no es cierto desee 2009 y desde el año 2000 el movimiento cannábico ha venido descriminalizando su posesión, desmitificando las expectativas de su consumo, desmedicalizando su explicación y destabuizando los consecuencias sociales de su consumo. Solamente los integrantes del movimiento cannábico sabemos que ya vivimos en la Era del Cannabis Legal, que los consumidores n0o son ni delincuentes ni adictos, sino ciudadanos psicoactivos. Que su consumo no es una adicción sino una expresión particular, entre muchas otras, de la economía de las sensaciones, es decir, de la relación entre los ciudadanos y las sustancias psicoactivas. Sabemos que las drogas no son un monstruo ni un ente desconocido sino simplemente una relación social para trabajar (los que toman café en la oficina) para divertirse (los consumidores recreativos), para paliativos del dolor (enfermos crónicos), como herramienta de la imagen personal (los sumisos a la tiranía de la belleza, la huir de la realidad distópica y materialista que nos hace victimas de la misma realidad por lo cual no podemos escaparnos, etc. Uno de los enemigos más fuertes de la despenalización y los consumidores de marihuana es la desinformación involuntaria que impone el Estado mexicano a y través de sus instituciones y los medios de comunicación. La lucha es desventajosa porque los primeros no solo tienen recursos económicos, estructura organizativa y los reflectores de los Medios, mientras que los marihuanos ¿Qué tienen? Solo su convicción de luchar por una causa que consideran necesaria para el momento actual de la sociedad mexicana y no esperar soluciones providencialistas (Peña Nieto y su engaño televisivo)de que las cosas están bien. Si el narcotráfico nos ha ensañado algo a los mexicanos no ha sido todos los males que hay en la trastienda de la corrupción gubernamental, policiaca, bancaria, sanitaria, además de la violación de los derechos humanos y del sufrimiento social innecesario por la violencia exagerada de la distopia del Narco, sino simplemente que el Estado es un conjunto de problemas acumulados no resueltos y que la sociedad abandonada por el Estado si puede sobrevivir si él. Las autodefensas son el más claro ejemplo de lo cansado que está la gente de estar indefensa y de ser la principal víctima, aunque no voy a profundizar en este tema porque nos llevaría considerar otras cosas y no propiamente la despenalización, es decir, comenzar a ideologizar la solución a la crisis actual de la sociedad mexicana. Vivimos en una sociedad del riesgo, una sociedad proteica por diversas protesis de nuestros cuerpos, una sociedad gobernada por el miedo exclusivamente todo esto hecho para allanar siempre el camino para que la visión única y ya nada hegemónica del Estado mexicano para imponer a todos los mexicanos sus decisiones equivocadas. Sabemos que el Estado mexicano paso de ser el actor principal a tener un lugar ya terciario en la vida social, primero el crimen organizado para nuestra desgracia, luego la sociedad civil donde están los partisanos de la despenalización y los intolerantes cultivados, institucionales o ignorantes, los tradicionales y modernos, orales o teologizados, da los mismo y luego ya viene el Estado, que aunque aparezca en la Tele y en las primeras planas ya no tiene ni el poder ni el consenso involuntario por la imposición autoritaria de las decisiones del poder. Por tanto las opiniones de los mexicanos están regidas por visiones erróneas de la marihuana, su consumo y consumidores, monopolizando todo en la onda de las adicciones, sin tomar en cuenta la palabra de los implicados, como si el sistema de salud nacional estuviera muy fuerte o fuera muy eficaz y eficiente, nada más alejado de la realidad, implemente políticas de salud selectivas. Así que su propuesta de prevención de adicciones nace ya muerta pero se niega a aceptar la diversidad psicoactiva desde el punto de vista de los derechos humanos y no ya ver el consumo desde la perspectiva farmacológica exclusiva y dogmáticamente. La intolerancia es producto de la ignorancia y cualquier expresión de esta solo ratifica la necesidad de tener una relación mejor de los ciudadanos y las drogas lejos de supersticiones y penumbras individuales y colectivas.

Mexicanos, ¿a qué somos intolerantes?

Wed, 19 Mar 2014 22:30:00 GMT | By Excelsior Mexicanos, ¿a qué somos intolerantes? Un estudio reveló que los mexicanos sí son “tolerantes” a los grupos de autodefensas, a la eutanasia y a las bodas gay CIUDAD DE MÉXICO, 19 de marzo.- Mayoritariamente los mexicanos se dicen “intolerantes” a que la mariguana sea consumida, aún con fines médicos; también a que se permita la adopción a parejas del mismo sexo y a la práctica del aborto en el país. Según el estudio “La (in) Tolerancia Social en México”, realizador por el Gabinete de Comunicación Estratégica (GCE), muy al contrario, los mexicanos sí son “tolerantes” a temas como la existencia de grupos de autodefensas, a la eutanasia y a las bodas gay. En conferencia de prensa este miércoles, el estudio presentado por el director del GCE, Liébano Sáenz, señala que sus indicadores son resultado de una encuesta de “25 mil 600 entrevistas a habitantes de las 45 ciudades y municipios más grandes de la República, que analiza la tolerancia e intolerancia” dentro de los seis citados temas. Asimismo, se señala al Distrito Federal como “la ciudad más tolerante” hacia factores como el aborto y eutanasia, de aceptación a la diversidad de preferencias sexuales y a la libertad del consumo de mariguana; mientras que los más intolerantes hacia los mismos factores son en municipios de Durango, Chihuahua y Aguascalientes. Las autodefensas son mayoritariamente aceptadas en municipios de Guerrero como Chilpancingo y Acapulco; en tanto, son rechazadas en Mérida, Culiacán, Hermosillo, Querétaro y Los Mochis.

La Repùblica Marihuana, Canal 22 entrevista a Juan Pablo Garcia Vallejo

Juan Pablo Garcìa Vallejo, Ciudad de Mèxico a 14 de marzo de 2014.- La Republica Marihuana, Marco Lara Klhar entrevista a Juan Pablo García Vallejo sobre las iniciativas de descriminalización de la marihuana y el movimiento cannàbico en el Distrito Federal. CANAL 22, Sábado 15, 91 horas, y Jueves 20 a las 12 PM.

De la fauna y la frora prohibicionista: La LEVI''S DIZQUE LIBERADA

De la fauna y la frora prohibicionista: La LEVI''S DIZQUE LIBERADA: Juan Pablo García Vallejo. 7 de marzo de 2014.-Escuche con atención su poesía, decía que tenía tres hijos y que ahora vivía en tiempos pre-menopaúsicos un amor muy bonito que ya no está prohibido con otra mujer, finalizo diciendo que tenía algunos problemas por su forma de vida. Me parecio muy valiente al hablar de su vida privada ante extraños. Esta mujer post-closet sexual del Pink Market, me dijo que no estaba de acuerdo con la despenalización de la marihuana. Algo bastante preocupante porque siendo integrante de una minoría social que fue discriminada mucho tiempo, ahora que tiene derechos sexuales y reproductivos, Olimpiadas, botiques, restaurantes, agendas de ocio para la Diversa se niega a reconocer los derechos psicoactivos de otros ciudadanos cuya práctica cultural es considerada negativa. Los movimientos de liberación a veces no lo son, son pura pantalla como lo muestra esta seguidora de Lesbos.

De la fauna y flora prohibibionista: El NEGACIONISTA de la Planta Amiga

De la fauna y flora prohibibionista: El NEGACIONISTA de la Planta Amiga. Juan Pablo García Vallejo. Texcoco a 7 de marzo de 2014.-"No está bien que esten haciendo apología de eso que llaman la Planta Amiga, porque es una droga peligrosa. Hay que preguntarle a la madre de un drogadicto como sufre. Este es un evento cultural y se debería avisar que van hablar de esto, para que venga la gente interesada", nos dijo un político de la tercera edad, un priista-vuelto perredista o lo que sea, pero niega que se hable de la marihuana en cualquier parte, quizas sólo quiere que se hable con policías, médicos, abogados, periodistas sumisos a la prohibición pero que tienen que re-educarse en la cultura de las drogas. Nuestro amable negacionista nos dijo finalmente que "no hay que ofrecer drogas fuertes para mentes debiles" a lo que respondimos que Octavio Paz, Premio Nobel de Literatura había fumando marihuana..."Ahhh, pero esa es una mente fuerte!".

Marihuana (Corirdo)

Juan Pablo García Vallejo Texcoco, 4 de marzo de 2014. En la XXVI Feria del Libro de Ocasión, en el Palacio de Mármol, luego de la presentación de La invención de la marihuanaa, Eterno Femenino Ediciones, Texcoco, 2014, se me acerco un joven periodista que me dijo que llevaba 15 años escribiendo sobre narcotráfico y me pidió que le indicara en que stand de la feria había libros sobre marihuana. Le dije que en casi todos, nada más hay que sabe buscar. Luego encontré el libro de Francisco Castillo Nájera, el corrido de la Marihuana, de 1939,que no conocía, en otro stand puesto encontré una edición primera de Tropa Vieja del general Francisco L. Urquizo con los grabados de Bulmaro Guzmán. Por ahora les presento esta versión de la marihuana, poco conocida, cantada en calo, donde chupar es fumar, la rueda el grupo de consumidores y circular fumar marihuana en compañía, etc. Marihuana Y muy muino, por su baja, Jesús otra vez paisano, se dio al gis y a la baraja, y se volvió mariguano. A menudo se las tuesta, pos Juanita es su pelota, Y es su agrado y es su fiesta, vacilar, pero con mota. En la rueda, con pandillas, Mal acaban las reuniones, Y son negras pesadillas Los más lindos vacilones. Jesús no quiere las bolsas, del bullicio epreserva, para disfrutar, a solas, del encanto de la yerba. Si no se sab’ endulzar, y dar el golpe, después, es difícil apreciar la delicia de las tres. Es un aerte distribuir las tomas de piloncillo; y aguantarse d’escupir nu es un asunto sencillo. En los ojos, quemaduras, resequedad en la boca, pero ¡cuántas desventuras Disipa la malvaloca! Un hay que fiarse de la planta, muchas veces traicionera, los dolores agiganta y los males exagera. Y la mota es un venero, más peligroso qu’ el vino, al hombre, de suyo bueno, lo transforma en asesino. El que fuma solitario, tiene menos ocasiones de volverse sanguinario y di hacer malas acciones. Verá, quien en rueda chupe, Al que, loco, s’ imagina Qu’ es un lago lo qu’ escupe, Y un arroyo lo quí orina; cualquier joyito en la tierra, un pozo se li figura, y que si abre y se cierra, y se cambia en sepultura. Se miran monstruos feroces, qu’ es mejor ni recordar, s’ escuchan truenos y voces, el grifo empiez’ a temblar; si acalambra, desvaría, S’ eloquece de pavor, ya se quema, ya s’ enfría, y s’ empapa de sudor. Si un solo chango s’ enerva, se contagian los demás, y l’ embrujadora yerba es yerba de Satanás. Para chupar escondido, Cienfuegos se disimula, desconfiado y precavido, muy raramente circula. Por no perder la costumbre, Tira un tiro, taja un tajo, después, l’ hojita con lumbre Fue su gusto y su trabajo; la revende por negocio, y la fuma por placer; S’ enamora, con el ocio, Su di a cinco y su alfiler. Francisco Castillo Nájera, El Gavilán (Corrido grande), Editorial Nuevo México, México, 1939, p. 33-37.